現(xiàn)在我們把這個過程放大，發(fā)現(xiàn)人的再生是人的潛能，而這個潛能再生的意義，就是當機體不能及時再生時就造成器官、組織、細胞不能及時被補充，因此造成器官功能低下，發(fā)生疾病。雖然有一些功能低下并不影響生命，但是由于不能及時提供正常細胞，這個位置就被纖維細胞所代替，發(fā)生纖維化而衰老。而纖維化也是由細胞演變而來的，細胞的特性首先是它吃的具體物質(zhì)誰都不知道，也不知道腸道到底吸收什么，每一個器官到底需要什么誰也不知道，就憑感覺吃。研究發(fā)現(xiàn)，其實每一天在吃飯過程中，全身７０％的能量全都用來消化了，等于是折了７０％的壽，損傷了細胞，造成細胞功能不全，營養(yǎng)在體內(nèi)分布不均，生了病也不知道，所以生病也好，衰老也好，都是吃出來的。

所以從一個生命體的“吃”，縮小到一個機體細胞的“吃”，就是我們的研究方向，每一個細胞吃什么，每一個器官功能單位吃什么，就是人體所需要的東西。把２０６個單位需要的東西找到，把成分湊全了，就解決了器官的長壽問題，當然，這個嘗試是有限的，是根據(jù)細胞的遺傳屬性所決定的。人體細胞的理論生命時間是三百年，是根據(jù)染色體的端�？s小的速度計算出來的，目前人一般才活七八十年，也就是說還有一多半時間還沒享受到，如何讓生命體全身有機的調(diào)節(jié)在一起，盡可能延長生存時間，就是再生醫(yī)學的目標。

我們今天講的內(nèi)容兩大部分，一部分是再生醫(yī)學理論，一個是再生醫(yī)學實踐。可能這兩部分都是理論性的多，后面有一個幻燈片。今天第一個是解決思想問題，大家千萬要記清楚，每一個人，特別是通過這次會議我們腦子必須用哲學的思想武裝起來，提高一個檔次，第一個給大家介紹的是生命哲學思想，就是再生醫(yī)學生命的哲學思想--三維論，我是第一次正式提出，什么叫做三維論？生命科學多少年來一直缺乏統(tǒng)一的認識，達爾文進化論的一個新的發(fā)展。不管是達爾文的進化論提出的觀念，還是馬克斯提出的物質(zhì)和精神理論，他們最大的問題是哲學上發(fā)生了一個缺陷，就是兩維論，精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神，這些理論存在了二百多年，其實兩者沒有任何聯(lián)系。這個說法是人為的認識，政治性的統(tǒng)治不具備認識世界觀的完整哲學思想，也就是講一分為二，如果沒有合二為一它不是一個完善的哲學體系，一分為二，光知道從里邊向外邊看，合二為一是從外邊向里邊看，只有兩者相互融合才能形成一個正確的世界觀�，F(xiàn)在提三維論不僅是人類對生命科學，而且是對世界觀、社會關(guān)系和自然科學重新認識所產(chǎn)生的一種新概念，其實這些觀點都發(fā)生在生活當中的每時每刻，就是沒有人來提煉它。三維由什么組成的，精神物質(zhì)是兩項，還有一項生命體，大家理解清楚，精神變物質(zhì)沒有生命體是不可能的事情，物質(zhì)變精神也是不可能的。它是怎么樣的循環(huán)呢？首先生命體是宇宙當中的生命，而生命世界中沒有生命體，如好多星球上沒有生命體，就不要在那兒談哲學，因為那不是生命世界。只要有生命，世界第一個確定的是生命體，第二個是生命的物質(zhì)，第三個是生命的精神，可惜哲學上缺了一塊，也就是生命體產(chǎn)生精神，而精神反過來指揮生命體改變物質(zhì)，而改變了的物質(zhì)要作用和服務于生命體，生命體就獲得進化，而后進化了的生命體又產(chǎn)生新的精神，而新的精神反過來指揮生命體又在進一步改變物質(zhì)，而進一步改變了的物質(zhì)又被生命體利用，又發(fā)生生命體的進化，這個時候進化了的生命體又產(chǎn)生新的精神，這樣循環(huán)往復。進化發(fā)展是人類進化的規(guī)律，這是非常樸素的世界觀，可是沒有人來總結(jié)它。物質(zhì)決定生命體，生命體決定精神，精神也決定生命體，生命體也決定物質(zhì)，三者之間在三維論中沒有上下級關(guān)系，這就是實踐。大家可以把它擴展、延伸，無論是生命自然科學，還是社會科學，社會關(guān)系都要思考后再處理問題，處理事情都要基于這么一個基礎，就是三維論的基礎。我相信咱們今天在座所有專家學者，都是要通過思維后才能接受的，不能簡單的背背算了，你真得動動腦子，掌握好三維思想，三維哲學觀，不僅是燒傷醫(yī)學的進展，而且在再生醫(yī)學的發(fā)展過程中會在各方面得到深化。所以說要想建立一個醫(yī)學體系，要建立一個學派或者建立整個文化層次，每個社會階層必須首先解決這些思想問題。這叫三維論，大家一定要記清楚，而且還要動腦，很簡單，達爾文提出了兩點，一個是物種起源學說，一個是任何生命都適應遺傳進化，也就是我們講的環(huán)境所決定的，它也決定生命的結(jié)局。這是一個初步規(guī)律，認識世界的規(guī)律，真正在生命世界的過程當中，歸根結(jié)底，最終還是三維論決定的。就是三個架構(gòu)，一個是生命體，一個是精神，一個是物質(zhì)，原來把生命體給丟了。統(tǒng)治者往往不把自己作為一個組成世界的普通一員，這是在原來的統(tǒng)治下所決定的。在現(xiàn)代的民主統(tǒng)治中，總統(tǒng)也是一個普通老百姓，它也要加到生命體中來。所以我們和一些哲學家交談，我講這個概念，我說請他們提出意見，他們說這可是一個破天荒。

回去以后大家可以查查資料，看看達爾文當時的幾個學說，但是現(xiàn)在看起來有些可笑，可是別忘了，立足于他那個時代，在從無到有的情況下創(chuàng)造一種學說是不容易的，那么立足于我們這個時代我們再那樣就笑話了，但是我們必須根據(jù)我們的現(xiàn)實社會情況，把規(guī)律、方向確定下來。

從燒傷醫(yī)學到再生醫(yī)學都是一樣的，燒傷就是再生醫(yī)學的縮影，那就是說無論我的技術(shù)怎么好，這是精神的東西，沒有你們沒有醫(yī)生去操作哪兒來的效果，這不，很簡單就這么幾個關(guān)系嗎？今天病人留疤，明天不留疤，今天接近深２度，明天接近３度，這都是變化而來的。同時改造的物質(zhì)是越改越好，還是要把它越改越差，從飲食的角度，必須產(chǎn)生一個新的方法，而后再指導改造現(xiàn)有的食物，把食物改造好了，讓人們再吸收人們的精神就越來越好。一百年以后再來回顧時，哎呀，以前人們吃粵菜，魯菜，無論什么都往嘴里填，不掌握科學的方法，就會產(chǎn)生這么一個結(jié)果。

從燒傷角度來說，我們現(xiàn)在好不容易創(chuàng)造了一個生命環(huán)境，再過２０年再回來看，當時怎么那么笨呢，為何不用另一種方法。但現(xiàn)在新的方法還沒有，燒傷治療技術(shù)也得要進化，不是你那個方法一成不變，別人搞清楚了你就被社會淘汰，你在宇宙當中就白活了，你的生命就到頭了，我們的生命要隨時準備變化。所以說我們必須從世界觀上要完全站在一個新的概念上，就是三維論。三維論就是精神、物質(zhì)、生命體，三者是誰都不能離開誰。其實很簡單，可是就是這個簡單的理論，歷史上沒有人去總結(jié)和探索，而這正是我們再生醫(yī)學的哲學思想。

從再生醫(yī)學的角度來講，通過再生的方式使人體的生命和生命體不斷進化、不斷的發(fā)展，就是要利用人的潛能。生命體里面有多少好東西的功能發(fā)揮不出來，有多少發(fā)揮不出來，怎么才能發(fā)揮出來。創(chuàng)造新的物質(zhì)來使生命體沒有發(fā)揮的潛能發(fā)揮出來，最后都發(fā)揮出來、都滿足它的要求了，那就是生命的發(fā)展目標。到那個時候可能創(chuàng)造生命也會出來了，當然現(xiàn)在創(chuàng)造生命也還是遙遠的事情。

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